Книга символов

Лотос

Книга символов. Белый лотосЛотосцветок, который в восточной части Средиземноморья и в Азии имеет такое же большое значение, как роза и лилия в Европе. Этим именем называют различные виды растений: в Египте это белый лотос (Nymphaca lotus, Ним-фака лотус) и голубой лотос (Nymphaca cerula, Нимфака церула), в Индии — растение с белыми и красноватыми цветками (Nelumbium nelumbo, Нелюмбиум нелюмбо и Nelumbium nucifera, Нелюмбиум нецифера). Белая озерная роза Центральной Америки, Nymphaca, нимфака (на языке майя: нааб или никте ха) в некоторых книгах тоже называется лотосом. В Древнем Египте цветок лотоса встречается в мифе о сотворении мира. Он возник из первозданного ила и божественный создатель мира «как прелестный мальчик» выскочил из его чашечки. Цветки, раскрывающиеся при восходе солнца и закрывающиеся вечером, в представлении людей, были связаны с богом Солнца и освобождением света из ила и тины в мифические доисторические времена. На настенных рисунках, в большом количестве встречающихся в тебанских (Греция) гробницах, изображены пруды с лотосами, по которым умерший плавает в лодке из тростника, а колонны в виде пучков лотоса относятся к великим произведениям египетской архитектуры. Венки из цветков лотоса клали в могилы умерших. Папирус и лотос вместе символизировали объединение частей царства. Книга символов. Синий лотосИздающий сладкий запах голубой цветок лотоса ценился больше, чем белый. Он был атрибутом Нефертема, юного бога Мемфиса, «Властелина благоуханий», и получил название «прекрасный» (нен-нуфер, отсюда франц. Nenuphar, ненуфар, кувшинка).

Индийский цветок лотоса является важнейшим символом этого пространства для искусства и духовного мира. Его богиня Падма имеет доарийское происхождение и связана с понятийным полем воды и плодородия. В эпоху ариев ее имя соединяют с Яакшми, супругой Вишну, и Брахмой. Согласно индуистской мифологии, создатель мира Брахма родился из цветка лотоса, выросшего из пупка спящего на воде Вишну. В буддийском пространстве лотосу уделяется еще большее внимание. Гаутама Будда имел глаза — лотосы, ноги — лотосы и бедра — лотосы. Учитель (гуру), принесший буддизм в Тибет (VIII в. н.э.), носит имя Падмасамбхава («Тот, который родился из лотоса»). Бодхисатва Авалокитешвара в одном из своих проявлений выступает под именем Падмапани: «Держащий в руках лотос», причем цветок в данном случае является символом сострадания. Книга символов. Красный лотосВ другой форме проявления он зовется Падманартешвара, «Господин танца с лотосом», и несет в руках красный цветок лотоса. Лотос является также великим символом познания, которое через круговорот возрождений ведет к нирване. Тибетская формула молитвы «Оm mani padme hum» переводится «Ом, жемчужина в лотосе, аминь», причем толкование тантризма оказывает «психоаналитическое» действие и побуждает к духовно рассматриваемому сексуальному соединению женского цветка с мужской энергией. В системах йоги наивысшее интеллектуальное познание поднимающихся в теле лотосов энергии сравнивается с таким ощущением, как будто на темени человека расцвел цветок лотоса, точно так же как в таосизме с его «золотым цветком» как самой высшей формой лотоса.

В Китае символика лотоса тоже связана с буддизмом. Лотос, который укореняется в тине, но появляется из нее чистым и благоуханным, раскрывает цветок и смотрит вверх, представляет собой образ чистого устремления и наряду с этим драгоценности или сокровища как в буддизме, так и в таосизме, являясь в то же время атрибутом «Бессмертных» Хи-хзин-ку (см. Восемь бессмертных). Слог «хо» (лотос) в мужских именах раньше выражал связь с буддистским учением. Голубой цветок лотоса (хин) соотносят с понятием чистоты, которое по-китайски обозначается этим же словом. Другое название лотоса, лин, звучит так же, как «связанный» и «скромность», что снова дает повод зашифровать это выражение в виде ребуса с пожеланием счастья. Так, например, мальчик с цветком лотоса изображает пожелание: «Пусть ты всегда и все будешь иметь в изобилии» . Ноги китаянок из благородных семей, искалеченные из-за того, что их связывали вместе, назывались «выгнутым лотосом» и якобы обеспечивали возможность грациозно двигаться при ходьбе и в танце. Этот жестокий обычай был запрещен официально в конце XIX в. Согласно традиции, на 8-й день четвертого месяца был назначен день рождения Фо (Будды), так как «в этот день расцветал лотос».

У юкатанских майя похожая на лотос белая кувшинка называлась «розой воды» и часто изображалась на глиняных сосудах и как рельеф. Не исключено, что ее подмешивали к наркотическим напиткам, например, в качестве добавки к содержащему кору лонхокарпуса медовому напитку «Бальхе-Мет», чтобы привести в экстаз жрецов-ягуаров. (См. Мёд.)




Лисица Книга Символов Лук (репчатый)