Книга символов

Триада

Книга символов. Три материТриада — у мифических символических изображений в образе женщин — это своеобразная характерная черта в мире идей. Желание иметь возможность видеть могущественных существ, прежде всего из женской сферы, в виде триад отражается здесь более явственно, чем это имеет место при божественных триединствах в образе мужчин. Это относится к грациям, хорам (богини времен года), паркам (три богини человеческой судьбы), горгонам (женщины-чудовища) и грайям (сестры горгон, олицетворение старости), а также эриниям, или эвменидам. К структуре триады можно отнести также единство девяти муз. Современные мифологи попытались также интерпретировать как тройственный образ (девушка, женщина, старуха) и богиню ночи и волшебства Гекату, хотя из античных источников этого явно не следует (см. Винт). Во времена римлян на юге Центральной Европы больше всего почитались три матери (Matres, Matronae, Matrae; Матрес, Матроне, Матре); культ подобных женских триад утвердился в альпийском регионе как почитание легендарных священных женщин, трех «бетов» («бет», Beth — окончание женского имени) с такими именами, как «Аинбет, Вилбет и Варбет» (или Катарина, Барбара и Люсия) (есть много вариантов). Возможно, символика женских триад оказала влияние и на представление северных германцев о парках и норнах — богинях человеческой судьбы.

На концепцию трехобразности указывает индийская «тримурти» — общее представление о триаде богов Брахма, Шива и Вишну, которое во многом сходится с христианским триединством. Его идейно-историческим корнем является, однако, попытка индийских теологов перекрыть возникшую в процессе исторического развития пропасть между почитателями Шивы и сторонниками Вишну.

Индийские оккультисты (а за ними и члены европейских и американских оккультных лож) нередко поясняют триединство тримурти как гуны — три главных причины всего нашего поведения и действий.

Красная гуна — раджас — это гуна страсти, как правило, ее приписывают Брахме. Черная гуна — тамас — гуна глупости, и, наконец, белая гуна — саттва — познание.

Человек никогда не руководствуется только одной гуной, прежде чем решиться на что-то, он колеблется между всеми и в своем поступке в конечном счете берет частицу от каждой гуны.

Более абстрактно сформулировано буддийское воззрение познания (Бодхи) как Трикайа (Три тела), составленное из Дхармакайи (истинное бытие), Нирманакайи (историческое оформление, Гаутама Будда) и Самбогхакайи, благодатного воздействия общины. Из этого выведено символическое изображение «трех сокровищ» (триранта): Закон, Будда и Община, в джайнизме толкуется как правое действие, правая вера и правое познание.

В мировоззрении алхимиков изображается многократно в трех образах (замаскированных часто символами триединства): деление мира на Corpus, Anima и Spiritus, Корпус, Анима, Спиритус (тело, душа, дух; а также соль, сера и ртуть). (См. Черный цвет.)




Треугольник Книга Символов Триединство