Книга символов

Тотем

Книга символов. ТотемТотем — принятое в этнографии выражение для сверхъестественного, часто представленного в образе животного доброго гения пли родоначальника группы (тотем клана). Широкой общественности слово известно прежде всего по вырезанным из ствола дерева тотемным столбам индейцев на северо-западе Северной Америки на побережье Тихого океана (Тлингит, Хайда, Тсимшиан, Квакнут). У большинства из них рядом с основанием находится овальное отверстие, первоначально — дверь в церемониальный дом, который сохранился в редких случаях. Резьба на нем представляет собой изображения «гербовых животных» данной группы, символические скульптуры различных духов животных, которые играют роль в мифах: медведь, ворон, орел, кит, бобер и др., с которыми группа людей внутренне чувствовала себя особенно связанной. Искусство резьбы и раскраски этих скульптур часто достигает высокой художественной ценности. Если на протяжении длительного времени северо-западные культовые скульптуры были всего лишь музейными объектами, то в последнее время в результате стремления к оживлению традиционной культуры они снова вошли в духовную жизнь современных индейцев. Отдельные племена Древнего Египта, позднее объединившиеся в племенные округа, носили скульптуры сверхъестественных животных на палках, напоминающих штандарты, с перекладинами, которые назывались «гербовым животным» — тотемом (бык, корова, антилопа, орикс и т. д.), при этом не были известны мифы, приводившие к выбору отдельных символических существ.

В античности также известны похожие «гербовые животные» отдельных групп населения, «остаток первоначальных животных-фетишей» (Э. Штемплингер), при этом легенда чаще всего рассказывала о том, что священные существа указали путь к будущим местам обитания или к святилищам. Аполлон в образе посвященного ему ворона отвел жителей острова Теры (Санторин) ок. 630 г. до н.э. в Кирену. Два ворона указали Александру Великому путь к святилищу Зевса — Аммона. Энея и основателей колонии Кумы вели голуби. Основатели Эпидавра последовали за змеей, самниты за быком, гирпинцы за волком, а заяц показал место, где должен быть основан город Бойаи; пчелиный рой показал путь открывателю пещеры беотийского героя оракула Трофония. В данном случае спорно, можно ли в отношении имен персоналий, так же как названий животных, говорить в смысле идеи тотема об эмоциональной связи отдельных людей или их групп, — вопрос, который в конце концов касается также животных и сказочных существ, встречающихся в геральдике. Они могут и без выраженного чувства взаимной сплоченности быть также символами бросающихся в глаза или положительно оцениваемых черт данных существ, которыми их носители хотели бы себя украсить (мужество, сила, боевой дух), поэтому предпочитались «царские образы животных» (орел, лев).




Тории Книга Символов Трезубец