Книга символов

Свинья

Книга символов. СвиньяВоспринимаемое у нас прежде всего как символ нечистоплотности, это животное в древних культурах часто было символом плодородия и благосостояния. На Мальте есть неолитическое изображение кормящей свиноматки с тринадцатью поросятами, северогерманская богиня Фрейя имела прозвище «свинья»; у кельтов «Старая Белая» Керидвен являлась богиней-свиньей, а у героя Мананнана свинья была атрибутом. В греческих мистериях свинья воспринималась как священное жертвенное животное богини Деметры. На одном из Канарских островов Гиерро у аборигенов доиспанского периода свинья служила посредником между ними и богом, когда его молили о дожде. В Древнем Китае свинья была последним знаком в цикле из 12 животных и символизировала «мужскую силу». В Древнем Египте свинья, пожирающая своих поросят, была символом богини неба Нут, дети которой — звезды — утром исчезали, а вечером рождались снова. Поэтому существовали амулеты в виде свиньи, хотя обычно это животное относилось к свите убийцы Осириса Сету (Сутеху). Ее использовали в пищу и держали в качестве домашнего животного, она считалась нечистой — хотя явно и не так последовательно, как у евреев или в исламе.

Книга символов. Свиноматка с поросятамиВ качестве причины этого явления приводится трихиноз, но, вероятно, речь идет о сознательном отличии от «языческих» народов, у которых свинья символизировала плодородие и богатство, охотно приносилась в жертву и поедалась. В христианском образном мире часто встречается изгнание Иисусом демонов из одержимых в стадо свиней, которые после этого падают в море. Свинья является символом обжорства и невежества, а также карикатурой на иудаизм («синагога» часто изображается верхом на свинье).

В позитивном смысле свинья была атрибутом отшельника св. Антония из Комы, т. к. ее сало считалось лечебным средством от гангрены («антонов огонь»). Образ этого животного как современного символа счастья (например, на Новый год) предположительно связан со старым обычаем на соревнованиях, например, по стрельбе, занявшему последнее место вручать в качестве приза свинью, чтобы посмеяться и утешить: «Тот, кто хочет стрелять и промахивается, тот уносит домой в кармане свинью» (чтобы спрятать ее). У дикого кабана как у символа другое содержание. Психоаналитик Э. Аеппли указывает на то, что анатомия свиньи больше похожа на человеческую, чем у других млекопитающих. Считается счастливым знаком, если приснится это животное. «Свинья, как показывает один только взгляд, брошенный в свиной хлев с поросятами, доказывает что она является счастливой и прилежной матерью всего сущего на низшей ступени, тяжелая, окруженная целым стадом... Свет ее спокойного материнства еще сейчас лежит на этом животном во сне...»

Дохристианская высокая оценка этого домашнего животного, которое является противоположным большинству аспектов христианской иконографии, становится без труда понятной с учетом этого высказывания, основывающегося на богатом психотерапевтическом опыте.




Свет Книга Символов Семь