Книга символов

Сад

Книга символов. Французский садДорога из дремучего леса через святую рощу ведет в сад, т. е. в искусственно разбитый и ухоженный участок природы, который положительно представлен в традиционной символике. «Райский сад» — это творение, устроенное первыми людьми в огороженном и безопасном месте. В алхимическом образном мире сад потустороннего мира представлен полем, куда, лишь большим старанием преодолевая трудности, можно вступить сквозь узкий проход. Крытые галереи в клуатрах средневековых монастырей ограждают идиллические сады, понимавшиеся как копии утерянного рая. В древнейшие эпохи символический образ «садов Гесперид» означал сущность блаженного Того Света, где росли золотые яблоки.

В христианской иконографии огороженный сад является смысловым образом девственности вообще и Девы Марии в частности («Мария в розовом кустарнике»). Садовая архитектура эпохи Возрождения и особенно барокко понимается как окончательное выражение окультуривания жизни, кульминацией является «французский сад».

В противоположность к этому «английский сад» является обратной связью с еще не покоренной человеческой рукой природой, которая ранее сопрягалась с романтическим мироощущением.

Особенно высокородной является японская садовая архитектура (садовый дизайн) с ее известным стремлением гармонизировать элементы, что обнаруживается также в традиции цветочных композиций (икебана). Она корнями уходит в китайскую садовую символику, оперирует природными объектами — камнем, деревом, горой, прудом и островом, имеющими значение как явное выражение божественной сущности. Большой императорский сад династии Хань в Хангане (ок. 50 г. до н.э.) символизировал всю империю и теоретически вмещал всякие растения и образ жизни, которые можно было найти в империи. Главными мотивами были центральные водные поверхности посреди скалистых берегов, выступавшие как чувственный образ моря, ограниченный горами (пять холмов символизировали небесные направления Таосской картины мира). Садовые пустые и заполненные пространства должны были находиться в гармонии как отражение основных принципов ин и ян для уравновешивания людского мира.

Книга символов. Японский садСосны, бамбуковые заросли и ручейки, включаемые в искусственный организм, наложили на сады природно-идиллический отпечаток.

Вскоре поместили перед входом ступенчатую пагоду, а также большую груду камней, символизирующую мировую гору. Плоские и нагроможденные камни означали «женское», камни округлой формы — «мужское».

Существующая и поныне традиция китайской садовой символики оживляется не только для блужданий вокруг да около, но и особенно для медитаций (размышлений) и гармонии «спокойной» и «движущейся» сфер.

Весенний праздник цветов персика особо отличается тем, что в водные потоки пускаются блюдца с рисовым вином, а присутствующие должны сочинить стихотворение раньше, чем маленький плотик выбросит на берег. Восточноазиатский сад всегда нужно было понимать как полную копию космической гармонии, влиявшую на людей в доброжелательном смысле.

Сад несет положительный образ даже в символике грез. «Это место я, воспоминание внутренних жизненных явлений, — пишет Аеппли. — Там полностью совершается бег времен года в особо упорядоченных и ударных формах» . Там жизнь и ее цветное наполнение проявляются наипрекраснейшим образом.

Окружающая сад стена сдерживает цветущие внутренние силы вместе, причем вход можно найти часто лишь после прохода вдоль всей стены. «Это символическое выражение более длительного душевного развития, проходящего в полном значения внутреннем изобилии». Особо влиятелен этот образ грез тогда, когда можно найти в душевном саду, как в раю, родник и древо жизни: равенство самих внутренних сущностей, «самости», «самой внутренней середины души».




Рыцарь Книга Символов Саламандра
Спешите купить участок или коттедж в Подмосковье в отличном районе.