Книга символов

Рога

Книга символов. МоисейРога — это характеристика божественности быка, и они изображаются даже тогда, когда это сверхъестественное существо представляется в человеческом виде. Они могут быть изолированы от своих носителей (например, на Древнем Крите культовые рога, между которыми часто был посажен двойной топор), благодаря чему они становятся символами в узком смысле. Рога — это оружие быков, выражение их силы и агрессивности. Они должны были неоднократно представлять очевидную мощь, одаренную божественностью, возможно, в связи со звериной силой, как у диких буйволов в наскальном изобразительном искусстве постледниковой Северной Африки (у них помещался между рогами солнечный диск). В Древнем Египте богиня с коровьей головой Хатхор часто изображалась с солнечным диском между рогами. В более позднее время бог Амон в Оазисе Фив был представлен с бараньими рогами, отчего ископаемые аммониты (рога Амона) похожего вида и получили свое название. Александр Великий (Македонский) после посещения этой святыни представлял себя сыном Зевса — Амоном и тоже украшал рогами свою голову. В Библии алтари упоминались как имевшие по углам металлические рога, окроплявшиеся кровью жертвенных животных. Израильтяне, достигнув храма, нашли прощение и могли прикоснуться к этим рогам. В неверном переводе Исхода (34, 29-35) у Моисея, спустившегося с горы Синай, были рога (karan). Востоковед А. Йирку указывал на лицевые маски из частей черепа рогатого скота, которые не могли быть неизвестны в Древней Палестине и неточно переводились как «несущие рога лица» (facies cornuta — фациэс корнута). Потому и на статуе Моисея Микеланджело праотец изображен рогатым. Новые переводы Библии, напротив, объясняют рога как «световые лучи». Надо думать, что во время исполнения шаманских ритуалов сибирских якутов, по рассказам, в ранние времена священник транса «мычал, как бык» и у него на голове вырастали истинные прозрачные рога (по Ксенофонтову), что можно объяснить галлюцинациями. Рог как символ божественной силы упомянут также у Луки (1, 69): «И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего». В Апокалипсисе Иоанна у «ягненка» семь глаз и рожек, что есть «семь духов Божьих», сатанинский Драже (13,1 ит. д.), напротив, имел десять рогов в виде символа адской силы. Дьявол изображен в христианской иконографии с рогами (козлиными).

Книга символов. Викинг в шлеме с рогамиРога как жертвенный сосуд для напитков и рога изобилия были широко распространены в культовой сфере. Охотничьи рога как атрибуты носили святые Губерт, Освальд и Евстахий, а также, на основе словесного сходства с cornuta (лат. Горн), св. Корнелий.

Перьевой головной убор индейцев прерий Северной Америки также часто был снабжен одной парой отполированных рогов (буйвола) по сторонам головы, что позволяло ему считаться особо значительным. «Этот рогатый головной убор надевается лишь по известным редким поводам... (это) дозволено лишь тем, чье мужество и значение известны всему племени и чей голос имеет такой же большой вес, как и голос вождя первого ранга. Этот головной убор удивительно похож на еврейский костюм, а именно — увенчанный рогами, которые носили абиссинские вожди и евреи как знак могущества и власти во время больших шествий празднования победы». (Георг Катлин, 1796—1872). Известный индейский художник ссылается при этом на известное место в Библии в Третьей книге Царств (22, 11), где говорится: «И сделал себе Седекия, сын Хенаны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их», что, однако, имеет весьма аллегоричное значение.




Рог изобилия Книга Символов Роза