Книга символов

Мать

Книга символов. МатьМать — великий символ первопричины и защищенности; во всем мире он означает передачу жизни собственно личности — и это независимо от общественного устройства, то есть и при однозначно патриархальной структуре. «Переживание нашей собственной матери длительное время имеет очень большое значение в начале нашей жизни, оно наполняет наше детство. Образ этой женщины, которой мы принадлежим больше, чем какой-либо другой, сопровождает нас всю жизнь. Отделившись от нее телесно, человек в течение многих лет питается ее трудами и преданностью» (Аеппли). Однако если она не допускает «перерезания пуповины», препятствует самостоятельному развитию, то лишится значительной доли почитания еще бессознательного существа, почуявшего опасность, и ее образ предстанет тогда в негативной интерпретации (по Эриху Нойману об «ужасных матерях»). Поэтому Аеппли рекомендует внимательно подумать об отношении родителей к детям. К.Г. Юнг понимает «материнский архетип» очень широко и видит его в образе конкретной матери, бабушки, а также кормилицы или няни. Она является в высоком, переносном смысле богиней, матерью Господа, Девой, Софией..., в широком смысле церковью, университетом, городом, страной, небом, морем и стоячими водами; материей, преисподней; в узком смысле она предстает как место рождения и зачатия, поле, пашня, сад, скала, пещера, дерево, источник; в самом узком смысле — матка, всякое полое пространство; печь для выпечки, горшок для варки пищи; как животное в виде коровы и вообще как животное, готовое прийти на помощь. «Негативное качество материнского архетипа запечатлевается в виде ведьмы, ночного кошмара в женском образе, змеи, могилы, пропасти, бездны. Книга символов. МатьНа переднем плане однако, стоит «мудрость по ту сторону сознания, все доброе, оберегающее, направляющее; способствующее росту, питающее, плодотворное; место магического превращения, возрождение; тайное, скрытое». Негативные образы матери помимо прочего выражаются в переживаниях во время сновидений, в которых мать выступает как «примитивная эгоистичная сила»: «Она не отпускает, является средоточием того, что в последующей жизни сына, в мужчине, вызывает страх, а дочь делается чужой для матери» (Аеппли). Задачей отдельного человека является следующее: отделить материнский архетип как все содержимое первичной души, полученное в результате накопления опыта человечеством, первозданно-материнское от персонального облика собственной матери.

«Любая работа сновидения в отношении этой увеличенной фигуры матери освободит нас от связей с телесной матерью, которые в основе своей ей не принадлежат. Таким образом, разрешится материнский комплекс, если мы научимся различать то и другое. И мы получим естественное отношение к своей матери» (Аеппли).

В символике с образом матери часто связывается Луна или Земля, а также Матерь Божья Мария, чья (воздействующая чисто рационально и парадоксально) девственность отражает детскую точку зрения, заключающуюся в том, что их «родители бесполы», поскольку сексуальность на этой ступени познания недоступна им как экзистенциальная величина. Признание чуда для верующих является сигнатурой сверхъестественного, проникнуть в суть которого невозможно с помощью человеческого опыта.




Масонская символика Книга Символов Мёд