Книга символов

Лягушка

Книга символов. ЛягушкаНесмотря на то что лягушка — мелкое животное, с точки зрения символизма она представляет определенный интерес. В Древнем Египте, благодаря своей плодовитости, а также поразительному превращению из яйца в головастика, а затем в четвероногое животное, лягушка считалась странным существом и была символом возникающей и постоянно обновляющейся жизни. Нередко древние боги внимательности, возникающие из тины, изображались с лягушачьими головами. Богиня деторождения Хекет (Хеквет), добрая помощница в народной религии, выглядела как лягушка.

В Древнем Китае господствовал взгляд на то, что лягушачья икра выпадает вместе с росой с неба, и тогда вместо обычного названия «ва» она получала метафорическое имя «тьен-хи» или «небесный петух», причем ее мифическая связь с Луной могла выдвигаться на передний план. В одном древнем тексте говорилось о том, что одна из обеих душ человека имела образ лягушки. Поэтам и императорам приписывалась магическая сила путем простого запрета прекращать беспокоящее кваканье лягушек. В античной Европе известна легенда о превращении недоброжелательных ликийских крестьян в лягушек, которые хотели замутить питьевую воду одной богине, испытывавшей жажду. Они скакали в этой воде и таким образом сделали ее мутной. В народной магии лягушки играли такую большую роль, что Плиний отмечал: если бы колдовство свершилось, то лягушки были бы важнее всех законов. Так, например, если на сердце спящей женщины положить лягушачий язык, то тогда она будет правдиво отвечать на заданные ей вопросы.

Книга символов. ГоловастикиВ христианском мировоззрении лягушки, размножившиеся в огромном числе, были одной из «казней египетских» (Вторая книга Моисеева, 8, 2-14), и их отрицательное значение снова повторяется в Откровении Иоанна (16, 13). Отцы церкви упоминали о жизни лягушек в тине и их кваканье и считали их символом дьявола или еретического лжеучителя. В коптском Египте, наоборот, существовал древний положительный образ лягушки, поэтому как символ воскресения она изображалась на масляных светильниках. В Европе лягушка была атрибутом св. Герве и св. Пирмина из Рейхенау который, подобно легенде о китайском владыке и поэте, мог простым запретом прекращать кваканье лягушек в болотах, окружавших остров (см. Жаба).

Глубинный психолог Аеппли упоминает что хотя лягушка как земноводное животное внушает некоторым людям отвращение, в качестве символа сна она имеет все же положительное значение. Ее развитие до взрослой особи «и к тому же лапки, подобные человеческим рукам, дают возможность сопоставить этих животных с первой ступенью скитания души. Поэтому в сказкеКороль. Царевна-лягушка») лягушка превращается в принца / принцессу, как презренное существо в существо именитое. В лягушке заключено больше активной жизни, в жабе — больше тяжести. Она является выраженным женско-материнским животным». Психоанализ Зигмунда Фрейда, напротив, видит в скользкой лягушке, которую хотят положить в кроватку к принцессе, едва завуалированный символ мужского полового органа, который лишь после его принятия как партнера приводит к становлению «полноценного человека».

Как носитель религиозного свидетельства лягушка возникает в медиумических высказываниях штирийского духовидца Якова Лорбера (1800—1864), который от «Владыки и Спасителя» получил следующее послание: «Лягушка в своей луже большую часть дня квакает от ощущения радости жизни и хвалит меня в этой квакающей радости за то, что имеет жизнь», поэтому лягушка могла бы служить человеку как «проповедующий апостол».




Луна Книга Символов Магдалина